割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是(shì)一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子(zi)在很(hěn)小的时候，对于他(tā)们的(de)身体做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割(gē)的什么(me)地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就(jiù)流传下来的(de)，其实发(fā)生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时(shí)的人间已经变了(le)模样，人们(men)之间再也没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗(àn)的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们(men)非(fēi)常的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人(rén)间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他(tā)那(nà)个(gè)时候(hòu)已经86岁(suì)了，和(hé)上(shàng)帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻(qī)子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己和的他(tā)的约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会(huì)承受更多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么(me)

在(zài)这次的(de)约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的(de)后裔世世代代(dài)都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的(de)契约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子都是要接受割(gē)礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的(de)记号(hào)的(de)话(huà)，那么就不(bù)是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给(gěi获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗)亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他的(de)妻(qī)子会在(zài)90岁(suì)的(de)时(shí)候(hòu)，为他生下一(yī)个(gè)儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是(shì)日后(hòu)亚伯(bó)拉(lā)罕的继(jì)承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都做了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自己后代的子(zi)子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹太(tài)人(rén)的一种的传(ch获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗uán)统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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